为和 攻略大全 2025-05-11 06:37:45 98 0 《四世同堂》包括《惶惑》《偷生》《饥荒》三个部分。小说描写的是从1937年“七七”卢沟桥事变到1945年日本投降这段特定的历史时期内，北平沦陷区市民的生活、斗争及心理状况。“四世同堂”指的是北平城里小羊圈胡同的祁家四代人：祁老者——祁天佑——祁瑞宣（其妻韵梅）、祁瑞丰（其妻菊子）、祁瑞全——祁瑞宣的一儿一女小顺子和妞儿。小说以祁家为中心，以胡同作为亡城的缩影，写了钱家、冠家等十几户胡同人家在日本侵略者及其走狗的残暴统治下，由惶惑、苦闷、忍辱偷生，到逐渐觉醒、挣扎、反抗的漫长过程。
小说多方面地揭露了日本侵略者在北平犯下的罪孽，以大量的事实暴露了汉奸走狗如冠晓荷、大赤包、祁瑞丰、蓝东阳、李空山等人的恶德恶行。他们是些奴颜婢膝、认贼作父、卖国求荣的民族败类，为保命不惜丧失人格国格。小说活现了他们的奴才相，有力地鞭挞了他们卑污的灵魂，将他们永远钉在历史的耻辱柱上。
广州古称五羊城，简称羊城。传古有五位仙人骑五色羊，执六穗柜到此。相传，有一年，楚庭因连年灾害，田地荒芜．农业失收，百姓饥荒。有一天．天空出现五朵祥云，上有五位仙人 身穿红橙黄绿紫五色彩衣，分别骑着五只不同颜色的仙羊，仙羊各口衔一棵一茎六穗的稻子，徐徐降落在这座城市。仙人把稻子赠予百姓、把五只羊留下，祝愿这里永无饥荒，然后腾空而去。从此，广州成了岭南最富庶的地方，也开始有了“羊城”。“五羊城”
五羊城广州古称五羊城,简称羊城。
广州一直是郡治、州治、府治的行政中心。在秦末汉初与唐末，广州曾经两次出现过割据的小国，秦末期为南越国，赵佗（秦的南海尉）自立为南越王，广州成为南越王都城（公元前206年至公元前111年）。唐代末期刘岩（又名刘龚）据广州称帝， 国号南汉（公元917年至971年）以广州作都城（当时称兴王府）。广州地区自秦代（公元前214年）定为南海郡开始，历代以来它的行政管辖地区。
广州别称羊城、穗城。
相传在海天苍茫的越秀山下，有五位仙人身着彩衣，手持稻穗，骑着五色羊飘然而至，祈祝人民安乐祥和。
在广州市惠福西路坡山有一五仙观，北宋时始建于十贤坊，即今北京路财厅前，相传此地为五仙人骑羊降落处。后迁西湖药洲，至明代迁今址。观中原有五仙五羊像，被当地居民奉为“谷神”。现存大殿及山门各一，门前有明代石雕麒麟一对，大殿为广州现存为数不多的明代木构建筑之一。大殿左侧有原生岩石，上呈脚印状凹穴，俗称“仙人拇迹”，传说此为仙人足印。
故此，这里又被称为“穗石洞”。“穗石洞天”在明代还被列为“羊城八景”之一。关于广州别称和五仙观，民间有一个传说。周夷王时，广州发生旱灾，赤地千里，颗粒无收，但官府照旧催租要粮。坡山脚下的一对相依为命的父子无粮可缴，官家便将老父抓走。儿子当时不足十六，举目无援，哭祈上苍，泪水涟涟。五位仙人为其所感动，身着五彩衣，胯下五色羊，手持谷穗从天而降。仙人将谷穗赠给少年，说：“马上将谷子搓下来，今晚下种，浇水施肥、天明即可收获“。
少年如是行事，果然在第二天一早收获到黄澄澄、金灿灿的谷子。少年一心救父，身挑谷子去赎父亲，官家一见心中生疑，一再追问之下，少年只好告以实情。官府在释放父子俩之后，决定捉拿这五位仙人。父子俩知恩图报，赶忙向仙人通风报信，仙人自是感激，嘱咐他们立刻回家，把剩余的谷种全部撒在地里。这样，官府抢夺不到，百姓也有饭吃了。
正在这时，官府群衙蜂拥而至，五位仙人悠悠而起。腾空直升云端。衙役无法，便返身去抓仙人遗留下的五色神羊，但那五只羊立时化作顽石，推不动，扳不倒，官家奈何不得，只得作罢。
时至今日，五仙观及其雕塑早已不存，但今人在越秀山上重新立了一座五羊石雕像，公羊领首，口合谷穗，四羊簇拥，栩栩如生。此雕像一直被视作广州城徽。广州别名甚众，除关城、穗城之外，另有五羊城、仙城、石羊城、羊石城、仙羊城诸称，均与此传说相关。
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